著名作家、臺灣《人間》雜志創(chuàng)辦人陳映真先生11月22日在北京逝世。12月1日上午，陳映真的親人、好友和兩岸數(shù)百位各界人士，在八寶山殯儀館大禮堂為他舉行送別會。

　　清冷的寒風中，人們手執(zhí)白色玫瑰和寫有先生生平的文字資料，表情安靜而憂傷，在大禮堂外排起長隊。先生靜臥在禮堂中心的棺槨內(nèi)，被鮮花、花圈和挽聯(lián)圍繞。

　　“沉痛悼念陳映真先生”，禮堂門口的橫幅和每個花圈上幾乎都是此句，寄托著人們的哀思。陳映真先生的家人在棺槨一側(cè)，依次接受悼念者的鞠躬致意。

　　有人評價陳映真先生的離世是“橙紅的早星隕落”。作為忠誠的愛國主義者、臺灣愛國統(tǒng)一陣營的杰出領(lǐng)袖和理論家，陳映真先生的一生可以說崎嶇而光輝。

　　1937年出生于臺灣苗栗縣竹南鎮(zhèn)的陳映真，原名陳永善，后以早逝的孿生兄長“陳映真”之名發(fā)表作品，22歲時發(fā)表第一部小說《面攤》。

　　大學期間，陳映真就讀于淡江文理學院，開始醉心文學創(chuàng)作，并大量閱讀魯迅、巴金、茅盾等大陸作家的作品。

　　陳映真說，透過這些三十年代的大陸作家，使他在臺灣與大陸已經(jīng)分斷的情況下，理解了中國，理解了中國的革命，理解了中國的道路。

　　可是，這也給他帶來了“很大的麻煩”。1968年，陳映真因從事反抗獨裁專制的進步活動，被臺灣當局判處十年徒刑。直到1975年獲得特赦，才得以重回社會。

　　陳映真曾回憶自己在獄中的日子，“對自己走過的道路進行了認真的反省，對社會現(xiàn)實有了更深刻的認識，開始由一個市鎮(zhèn)小知識分子走向一個憂國憂民的知識分子。”

　　出獄后，陳映真開始創(chuàng)作大量的文學作品，撰寫思想理論文章，以筆為旗，感召人們追求進步，同時繼承并發(fā)揚臺灣鄉(xiāng)土文學的光榮傳統(tǒng)。另一方面，他更義無反顧地投身愛國統(tǒng)一運動，并身體力行，成為臺灣愛國統(tǒng)一陣營的重要領(lǐng)袖。

　　陳映真先生的作品在海峽兩岸皆頗具影響力，《我的弟弟康雄》《將軍族》《唐倩的喜劇》《忠孝公園》等，頌揚臺灣同胞光榮的愛國愛鄉(xiāng)傳統(tǒng)，批判帝國主義的侵略與壓迫，喚醒、感召著許多臺灣同胞走上追求祖國統(tǒng)一的道路。

　　他于1985年創(chuàng)辦的《人間》雜志，更在當時的臺灣產(chǎn)生廣泛的社會影響。雜志提倡“相信、希望、愛和感動”的理念，宣傳祖國統(tǒng)一，反對兩岸分離，成為關(guān)懷在臺灣白色恐怖中受害的弱勢群體、同“臺獨”勢力堅決斗爭的重要陣地。

　　1988年，陳映真參與創(chuàng)建臺灣中國統(tǒng)一聯(lián)盟，并出任主席；2006年定居北京，但也開始了長達10年與疾病的斗爭。

　　陳映真的朋友稱他為“戰(zhàn)士”，他則將自己定位為“出生在臺灣的中國人”。

　　回顧自己的人生，他曾以筆名許南村這樣評價自己：“如果要他重新活過，無疑仍然要選擇去走這一條激動、荒蕪，充滿著豐裕無比的，因無告的痛苦、血淚，因不可置信的愛和勇氣所提煉的真實與啟發(fā)的后街。”

　　在當天的送別會上，臺灣中國統(tǒng)一聯(lián)盟主席戚嘉林、臺灣勞動黨主席吳榮元、臺灣歷史學者藍博洲等出席，并表達了對陳映真先生的深切追思。

　　藍博洲說，國家統(tǒng)一是陳映真先生一生最大的心愿。陳映真先生是一位有思想的愛國者，他的思想給兩岸留下了深厚的遺產(chǎn)，他關(guān)于戰(zhàn)后臺灣歷史的理論思考，對臺灣問題的解決也具有重要的價值和意義。

　　吳榮元則表示，陳映真大哥應該可以含笑而逝，因為他的理想、對祖國的期望，都在逐步實現(xiàn)中。希望他懷抱希望，走得坦然。

　　陳映真摯友、中國人民大學中文系教授趙遐秋在現(xiàn)場潸然淚下，老朋友的離世讓她深切緬懷。

　　送別會的現(xiàn)場沒有音樂，播放的是陳映真先生生前朗讀自己的作品《鈴鐺花》。在先生低沉與平靜的聲音中，人們仿佛再一次向他的精神靠近。(記者 張曉曦)