全國(guó)政協(xié)常委林毅夫曾多次袒露心跡，想回臺(tái)灣祭祖。

　　珠海清明祭掃高峰中，不乏澳門(mén)同胞和海外華人的身影。

　　香港明星呂良偉回廣東廉江尋根祭祖。

　　歲歲清明，今又清明。臺(tái)灣秉承閩南習(xí)俗，有“清明不回厝無(wú)祖”的說(shuō)法，意即這個(gè)節(jié)氣不回家掃墓的人就等于沒(méi)有祖先。此時(shí)往往是臺(tái)胞返鄉(xiāng)祭祖的高峰期，兩岸航班都要加開(kāi)。在香港也有一句俗語(yǔ)：“有乜拜山先講。”意思是有什么事留待清明拜祭后再說(shuō)吧。每年返回內(nèi)地尋根祭祖的港人確實(shí)不少。清明是澳門(mén)珠海兩地邊檢部門(mén)最繁忙的時(shí)節(jié)。在等候過(guò)關(guān)的隊(duì)伍中，很多是攜帶鮮花、香燭的澳門(mén)同胞，他們扶老攜幼，前往合羅山、仙峰山等地的墓園拜祭先人。2012年4月4日，近萬(wàn)名華人從全球各地齊聚香港，參加“中華民族萬(wàn)姓祖先祭祀大典”，彰顯“全球華人，萬(wàn)姓同源，祭祀祖先，共創(chuàng)和諧”的主旨。可以說(shuō)，清明節(jié)作為傳統(tǒng)文化的重要載體，已經(jīng)深入港澳臺(tái)僑同胞的文化血脈中去。

　　祭掃已不僅是儀式，更是炎黃子孫一脈相承的文化與行為規(guī)范；清明已不僅是節(jié)氣、節(jié)日，更是中華兒女的文化認(rèn)同和精神紐帶。千百年來(lái)，中國(guó)人通過(guò)祭祀祖先的莊嚴(yán)儀式，表達(dá)對(duì)前輩的尊重和對(duì)后人的鼓勵(lì)，更意在增強(qiáng)家人、族親、甚至民族的凝聚力，并祈愿家興族旺，國(guó)泰民安。

　　“我已是80多歲的人了，人老更加懷念故鄉(xiāng)。我要讓在臺(tái)灣的子孫后代永遠(yuǎn)記住，根在大陸，故鄉(xiāng)就是東山島。”

　　——老家在東山島的老臺(tái)胞涂國(guó)章

　　與臺(tái)灣隔海相望的福建東山島，是不少臺(tái)胞的祖籍地。由于歷史原因，造成近半個(gè)世紀(jì)生離死別的人間悲劇。許多人入臺(tái)后，對(duì)家鄉(xiāng)的父母生前不能盡孝心，甚至親人逝世了也不能趕回送終。

　　隨著2008年“大三通”的實(shí)現(xiàn)，海峽兩岸往來(lái)的路更通暢，返鄉(xiāng)的臺(tái)胞人數(shù)逐年增長(zhǎng)。許多人選擇在清明節(jié)期間，返鄉(xiāng)為親人掃墓。老家在東山縣西埔鎮(zhèn)西埔村的老臺(tái)胞涂國(guó)章，前年清明節(jié)特地趕回來(lái)為母親維修墳?zāi)梗�去年他又特地帶著兒子再次返鄉(xiāng)掃墓。一大早他和兒子在家鄉(xiāng)親人的陪同下，上山祭拜母親。他為母親墳?zāi)咕椿ǎ瑩崦�著母親的墓碑，百感交集，熱淚盈眶，久久不肯離去。他說(shuō)，“我已是80多歲的人了，人老更加懷念故鄉(xiāng)。我要讓在臺(tái)灣的子孫后代永遠(yuǎn)記住，根在大陸，故鄉(xiāng)就是東山島。”

　　全國(guó)政協(xié)常委、世界銀行前副行長(zhǎng)、首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家林毅夫在今年兩會(huì)期間也袒露心跡，想回臺(tái)灣祭祖。國(guó)務(wù)院臺(tái)辦發(fā)言人表示，慎終追遠(yuǎn)是中華民族的傳統(tǒng)。在兩岸關(guān)系和平發(fā)展的新形勢(shì)下，我們希望臺(tái)灣方面能夠本著人道主義精神，同意林毅夫夫婦回鄉(xiāng)探親或掃墓、祭祖。據(jù)臺(tái)灣媒體報(bào)道，中國(guó)國(guó)民黨副主席、章亞若教育基金會(huì)董事長(zhǎng)蔣孝嚴(yán)近日也表示，對(duì)林毅夫想要赴臺(tái)掃墓的心愿，他本人能夠體會(huì)。

　　由上海市公共關(guān)系研究院和臺(tái)灣章亞若教育基金會(huì)聯(lián)合主辦的“第三屆海峽兩岸清明文化論壇”3月下旬在上海舉行。蔣孝嚴(yán)攜夫人專(zhuān)程與會(huì)，“今年是先母冥誕100歲，上午的論壇結(jié)束后，下午我和內(nèi)人要趕到桂林，明天早上去母親墳前掃墓，我不僅僅要參加論壇，還要實(shí)踐論壇的主張。”

　　言及過(guò)往祭掃之行的坎坷，蔣孝嚴(yán)頗有感觸：“弟弟孝慈過(guò)世前到大陸來(lái)，只有很單純的目的，他辭去所有公職，以純粹的學(xué)者身份過(guò)來(lái)，唯一的目的就是到廣西桂林的母親墳前掃墓，這是唯一推動(dòng)的力量，我沒(méi)有辦法前往，只能托孝慈把全家的照片帶去告慰母親，這是一個(gè)中國(guó)人孝思的實(shí)際體現(xiàn)。”

　　清明的根本意義在于教人不忘根本，“孝”是凝聚家族姓氏的重要支柱。希望中華文明的孝道在華人圈普遍宣揚(yáng)。

　　——香港華人華僑總會(huì)會(huì)長(zhǎng)邱維廉

　　葉小姐一家21口，兄弟姐妹分居廣州、香港、馬來(lái)西亞和加拿大等地，清明節(jié)約好一道回鄉(xiāng)祭祖。葉小姐說(shuō)：“中國(guó)人比較傳統(tǒng)，注重拜祭祖先，所以一家人都習(xí)慣在清明的時(shí)候聚會(huì)，回來(lái)的親戚比中秋節(jié)的時(shí)候還多。”

　　據(jù)臺(tái)灣《中國(guó)時(shí)報(bào)》報(bào)道，清明掃墓祭祖，島內(nèi)各大家族都延續(xù)傳統(tǒng)，將子孫聚集一堂，展現(xiàn)慎終追遠(yuǎn)的凝聚力及各具特色的祭祖儀式。臺(tái)灣桃園縣葉家2012年參加清明祭祖的子孫已至第18代，從全臺(tái)各地及美國(guó)、巴西、東南亞兼程趕回參加的多達(dá)7000余人。據(jù)介紹，葉姓宗族全球約有上萬(wàn)人，其中不乏知名學(xué)者、醫(yī)生及政治家。

　　2012年4月4日，近萬(wàn)名華人從兩岸四地、新加坡和馬來(lái)西亞等地齊聚香港，參加“中華民族萬(wàn)姓祖先祭祀大典”，共祭祖先。這場(chǎng)盛大的祭祖大典是由中華孔子學(xué)會(huì)、香港華人華僑總會(huì)、臺(tái)灣“中華文化教育學(xué)會(huì)”、澳門(mén)歸僑總會(huì)和澳大利亞中國(guó)和平統(tǒng)一促進(jìn)會(huì)聯(lián)合主辦的，全球華人的代表性十足。

　　香港華人華僑總會(huì)會(huì)長(zhǎng)邱維廉致辭說(shuō)，清明祭祖是中華民族古老的傳統(tǒng)，清明的根本意義在于教人不忘根本，飲水思源。由于中國(guó)社會(huì)在歷史上一直以家族、姓氏為單位組成為中華民族大家庭，因此“孝”是凝聚家族姓氏的重要支柱。祭祖最重要的是“孝”的教育。希望中華文明的孝道在華人圈普遍宣揚(yáng)，并推廣到世界各地，能夠令全球經(jīng)濟(jì)一體化的同時(shí)，彼此團(tuán)結(jié)互助，實(shí)現(xiàn)大中華和平統(tǒng)一、實(shí)現(xiàn)全球萬(wàn)民一家親。

　　而來(lái)自臺(tái)灣的林女士不僅自己從桃園趕來(lái)參加祭祀，還特地帶上了兩個(gè)孫子，她表示祭祖是一個(gè)該被重視的傳統(tǒng)，“要讓下一代保留住好的傳統(tǒng)、好的文化。”

　　“隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，人們的喪葬觀(guān)念也在不斷變化。但無(wú)論形式怎樣變化，我們港人對(duì)先人的感恩情懷不會(huì)改變。”

　　——深圳寶安走出來(lái)的港商文沛榮

　　臺(tái)灣多閩南人，香港多嶺南人。兩地的共性就是都特別看重傳統(tǒng)風(fēng)俗。早在英國(guó)統(tǒng)治時(shí)期，深港邊界縱然守護(hù)森嚴(yán)，但每逢清明，位處邊界的沙頭角地區(qū)也會(huì)有限度開(kāi)放，讓人到沙嶺墳場(chǎng)拜祭。內(nèi)地實(shí)施改革開(kāi)放之前，不少港人會(huì)選在清明節(jié)以祭祖為理由回鄉(xiāng)，身上穿了多層衣服，攜帶大量的日用品，以接濟(jì)鄉(xiāng)間親友。這時(shí)香港內(nèi)地間的火車(chē)票也會(huì)出現(xiàn)搶購(gòu)潮，黃牛黨往往大行其道。

　　如今時(shí)代早已變遷，但每年的這個(gè)日子，祭祀的人群依舊從羅湖、皇崗等口岸洶涌而出，各各消隱在粵地城鄉(xiāng)的大街小巷或田間地頭。香港媒體預(yù)計(jì)，今年清明節(jié)將有百萬(wàn)港人返內(nèi)地尋根祭祖。現(xiàn)在內(nèi)地已經(jīng)相對(duì)富裕，港人很少再大包小包地給親友帶東西，他們回鄉(xiāng)，往往以一個(gè)大家庭為單位，一般祭祀先人一天，放松出游一天。

　　“當(dāng)然，我也會(huì)是這龐大人群中的一分子啦！”港商文沛榮先生說(shuō)。文先生的家在深圳寶安松崗，1979年移居香港。他說(shuō)，在香港，文姓和鄧、廖、侯、彭是當(dāng)?shù)匚宕笤�始姓族。其中，文氏�?00多年前從松崗移居過(guò)去的。對(duì)文姓后人而言，他們的根和魂在深圳。因此，兼任粵港文氏宗親會(huì)會(huì)長(zhǎng)的文沛榮每年清明節(jié)都要回松崗祭祖。

　　他回憶說(shuō)，鄉(xiāng)親們的祖墳大多位于偏遠(yuǎn)山坡上，每年祭掃一次，因此十分隆重。烤乳豬是當(dāng)?shù)厝思雷娴闹仡^戲，它幾乎是家家都少不了的應(yīng)節(jié)之物。那一只只乳豬，烤得焦黃焦黃的，再貼上一個(gè)紙牌，上寫(xiě)“鴻運(yùn)金豬”四個(gè)大字。除了烤乳豬，祭祖的食品還有各種面粉包，分別用豆沙、蓮蓉等做餡，取團(tuán)團(tuán)圓圓之意。“隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，人們的喪葬觀(guān)念也在不斷變化。但無(wú)論形式怎樣變化，我們港人對(duì)先人的感恩情懷不會(huì)改變。”他說(shuō)。

　　“這是家族對(duì)祖先的思念，這是在所有中國(guó)人血液里的，有時(shí)候雖然會(huì)沉積下去，但它不會(huì)消失。中國(guó)人這種慎終追遠(yuǎn)、不忘根源，是牢不可破的。”

　　——母親墳塋在廣西桂林的蔣孝嚴(yán)

　　總有一種傳統(tǒng)的力量，讓千般漂泊化成清明歸心。

　　如今，赴大陸祭祖掃墓逐漸演變?yōu)閮砂睹耖g交流的重要平臺(tái)。2005年，時(shí)任中國(guó)國(guó)民黨主席的連戰(zhàn)開(kāi)啟了兩岸的“破冰之旅”，他攜家人赴西安清涼山為祖母沈太夫人掃墓。此后，中國(guó)國(guó)民黨榮譽(yù)主席吳伯雄也有同樣的祭祖之舉。蔣孝嚴(yán)說(shuō)：“這是家族對(duì)祖先的思念，這是在所有中國(guó)人血液里的，有時(shí)候雖然會(huì)沉積下去，但它不會(huì)消失。中國(guó)人這種慎終追遠(yuǎn)、不忘根源，是牢不可破的。”

　　兩岸人民同根同源，無(wú)法分離。清明時(shí)節(jié)，當(dāng)大量臺(tái)灣同胞返鄉(xiāng)尋根，踏青掃墓，和大陸親友共同焚香祭祖時(shí)，這血緣、情緣就注定了大家都是炎黃子孫，都是血脈相承的中國(guó)人，都有一顆永遠(yuǎn)不變的中國(guó)心。

　　在香港，幾乎所有的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日都完好地傳承下來(lái)。香港理工大學(xué)校長(zhǎng)潘宗光說(shuō)：“重視國(guó)家傳統(tǒng)文化，并在發(fā)展中保存下來(lái)。雖然香港是一個(gè)開(kāi)放的社會(huì)，融合東、西方文化，但市民對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有深厚感情。”“清明掃墓祭祖，中秋合家團(tuán)圓，端午悼念?lèi)?ài)國(guó)先人，重陽(yáng)登高敬老。這些傳統(tǒng)節(jié)日，在增強(qiáng)民族凝聚力方面繼續(xù)發(fā)揮著作用，傳承傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)文化，其實(shí)就是肯定民族傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神。”潘宗光說(shuō)。

　　清明節(jié)更是全球華人祭祀祖先的傳統(tǒng)節(jié)日。人們感恩先祖，飲水思源。祭掃已不僅是儀式，更是炎黃子孫一脈相承的文化與行為規(guī)范；清明已不僅是節(jié)氣、節(jié)日，更是中華兒女的文化認(rèn)同和精神紐帶。千百年來(lái)，中國(guó)人通過(guò)祭祀祖先的莊嚴(yán)儀式，表達(dá)對(duì)前輩的尊重和對(duì)后人的鼓勵(lì)，更意在增強(qiáng)家人、族親、甚至民族的凝聚力，并祈愿家興族旺，國(guó)泰民安。海內(nèi)外華人，無(wú)論身處何鄉(xiāng)，清明祭祖，無(wú)不如此。 

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