尼日利亞裔記者塔約·貝羅(Tayo Bero)近日在英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》網(wǎng)站刊發(fā)評(píng)論文章《美國(guó)白人群體為什么不能放過(guò)非裔孩子的頭發(fā)?》(Why can’t white America leave Black children’s hair alone?),文中她質(zhì)問(wèn)道,現(xiàn)在已經(jīng)2024年了,為什么還會(huì)發(fā)生美國(guó)得州學(xué)校因非裔少年達(dá)瑞爾·喬治(Darryl George)拒絕剪短非裔標(biāo)志性發(fā)型而面臨訴訟這樣的事件?據(jù)悉,得州一家法院將于下月決定該學(xué)區(qū)是否可以繼續(xù)懲罰喬治。

　　英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》(The Guardian)網(wǎng)站報(bào)道截圖

　　據(jù)薩克拉門托觀察家(Sacobserver)網(wǎng)站相關(guān)報(bào)道,這場(chǎng)激烈的爭(zhēng)論始于去年9月份,當(dāng)時(shí)巴伯斯山獨(dú)立學(xué)區(qū)讓喬治停課數(shù)日,并威脅說(shuō)如果他不剪頭發(fā)就開除他。其家人表示,在校內(nèi)停課期間,喬治沒得到任何熱的午餐,并在沒有老師指導(dǎo)的情況下他坐在凳子上寫了八個(gè)小時(shí)的作業(yè)。

　　美國(guó)有線電視新聞網(wǎng)(CNN)的報(bào)道指出,巴伯斯山獨(dú)立學(xué)區(qū)禁止男生留長(zhǎng)發(fā),規(guī)定男生“長(zhǎng)發(fā)垂下時(shí),其長(zhǎng)度不得超過(guò) T 恤領(lǐng)口、眉毛或耳垂”。喬治因此將他的長(zhǎng)發(fā)辮在頭頂上編織成保護(hù)式,但學(xué)校稱他違反了上述著裝規(guī)定。對(duì)此,貝羅表示,一位十幾歲的非裔孩子不得不站在法庭上為自己的頭發(fā)爭(zhēng)取權(quán)利,這表明傳統(tǒng)白人當(dāng)局將如何發(fā)揮控制和鞏固毫無(wú)意義的現(xiàn)狀。

　　這一事件發(fā)展成一場(chǎng)全面的審判,是因?yàn)樵搶W(xué)區(qū)非但沒有對(duì)公眾對(duì)喬治停學(xué)的強(qiáng)烈抗議做出負(fù)責(zé)任的回應(yīng),反而加倍堅(jiān)持自己的立場(chǎng),提起了訴訟,以確定其著裝規(guī)定是否違反了2022年3月通過(guò)的《皇冠法案》(Crown Act),禁止基于種族的頭發(fā)歧視,尤其是與特定種族有關(guān)的發(fā)質(zhì)或風(fēng)格,例如“臟辮”、非裔發(fā)型等。

　　文章指出,非裔遭受頭發(fā)歧視與美國(guó)非裔存在的歷史一樣悠久,且在歷史上采取了各種“創(chuàng)造性”的形式。現(xiàn)今,由于西方社會(huì)對(duì)直發(fā)的偏愛,以及對(duì)非裔頭發(fā)的貶低和詆毀,辮子、非洲式發(fā)型和其他有紋理的發(fā)型繼續(xù)被政治化。

　　這種關(guān)于非裔頭發(fā)的無(wú)休止?fàn)幷撘脖砻?非裔身份在美國(guó)公共生活中遭到了更大范圍的系統(tǒng)性抹殺。美國(guó)一些公司強(qiáng)制執(zhí)行著裝規(guī)定,實(shí)際上是告訴非裔員工,如果不改變自己的外表,他們就不能來(lái)上班;非裔女孩被迫在上學(xué)或上班時(shí)“馴服”自己的頭發(fā);非裔男孩在數(shù)百名同齡人面前被惡意地剃光頭發(fā),所有這一切都無(wú)異于傳遞了一個(gè)不那么隱晦的信息:非裔無(wú)法真正成為美國(guó)社會(huì)的一部分,除非追隨白人至上主義不斷變化的文化順應(yīng)目標(biāo)。

　　巴伯斯山學(xué)校的校長(zhǎng)格雷格·普爾(Greg Poole)在本月早些時(shí)候的《休斯頓紀(jì)事報(bào)》(Houston Chronicle)刊登的一整版廣告中為學(xué)校的著裝規(guī)定進(jìn)行了辯護(hù),并補(bǔ)充說(shuō)“作為一個(gè)美國(guó)人,就必須順應(yīng)潮流。”這就是潛在的想法,即任何超出歐洲中心主義規(guī)范界限之外的東西,本質(zhì)上都是非美國(guó)的,對(duì)美國(guó)社會(huì)是一種“危險(xiǎn)”,需要加以控制。這種邏輯同時(shí)強(qiáng)化了美國(guó)非裔群體的“他者”身份,并為無(wú)休止地對(duì)他們實(shí)施美國(guó)“認(rèn)可”的暴力辯護(hù)。

　　“我愛我的頭發(fā),它是神圣的,給予我力量,”喬治在最近的一份證詞中寫道。“我只想上學(xué),做一個(gè)模范學(xué)生,我受到學(xué)校官員的騷擾,被當(dāng)成動(dòng)物一樣對(duì)待。”文章指出,白人孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中,他們的頭發(fā)、皮膚和特征不會(huì)成為政治辯論的試驗(yàn)場(chǎng),非裔孩子也應(yīng)該得到同樣的待遇。

　　波士頓大學(xué)反種族主義研究中心主任、作家伊布拉姆·X·肯迪((Ibram X. Kendi)在社交媒體上解釋了“順從”的真正含義:“在一個(gè)多元文化的社會(huì)里,種族主義就是強(qiáng)制要求并維護(hù)文化的一致性。而反種族主義者就會(huì)接受和尊重每一種發(fā)型、發(fā)套和發(fā)飾。我希望生活在這樣一個(gè)社會(huì)里,通過(guò)接受和尊重年輕人來(lái)教導(dǎo)他們?nèi)绾巫龅浇邮芎妥鹬亍！?/p>