22日凌晨，臺北蔣介石銅像被“獨派”砍頭。

　　繼日前日本殖民時期的水利工程師八田與一銅像被“砍頭”后，臺北陽明山也出現(xiàn)蔣介石銅像遭“斬首”事件，“獨派”團體宣稱是為八田與一“報仇”。臺媒評論稱，對兩個早已作古的歷史人物，爭相砍他們的銅像首級，到底慰藉了誰？又傷害了誰？唯一可以確定的就是族群撕裂正在急劇擴大，“你毀我八田與一，我砍你蔣中正”，真正受傷的還是臺灣社會。

　　據(jù)臺灣《中國時報》23日報道，22日一早，多名在陽明山晨運的民眾發(fā)現(xiàn)蔣介石銅像遭人破壞，頭部不知去向，身體被潑紅漆，座臺則被人用黑漆寫下“228元兇”“殺人魔”等字樣。公園報警處理后，暫時用帆布包覆銅像保護。據(jù)悉，該銅像約在1971年設(shè)立，已請專家評估是否有修復(fù)可能。警方稱，過去也有民眾因?qū)κY介石不滿，對其位于臺北市的銅像潑漆和污穢物，但“斬首”在臺北市卻是首次;一旦公園證明銅像屬于公物，嫌犯就會觸犯妨害職務(wù)上掌管文書物品罪，可處5年以下徒刑。

　　“獨派”團體“臺灣建國工程隊”在事件曝光后，通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)表聲明及照片，承認是他們破壞的。照片顯示兩名頭戴面具的男子，手持綁上菜刀的竹竿作勢鋸銅像，以及得手后捧著銅像頭部，時間約為22日凌晨3時14分。“臺灣建國工程隊”宣稱，“你們砍臺灣朋友日本人八田!我們就砍日本士官石岡一郎(蔣介石赴日求學(xué)時使用的姓名)”，揚言“我們用這顆蔣介石的首級向臺灣水利之父，臺灣人永遠的朋友：八田君獻祭，以慰其在天之靈”，并會持續(xù)進行“斬首”行動。

　　此前在本月15日，臺南烏山頭水庫內(nèi)的八田與一銅像被“斷頭”，統(tǒng)派成員、前臺北市議員李承龍事后自首，但銅像頭部一直沒有找到。八田與一銅像1931年豎立，已有86年歷史，被島內(nèi)一些人視為臺日友好的象征，但也有不少人批評八田是日本殖民主義者的幫兇。

　　“獨派”團體的激烈行動在網(wǎng)上引發(fā)論戰(zhàn)。有網(wǎng)民嘲諷說，蔣介石的銅像頭被砍了，“是轉(zhuǎn)型正義”，八田與一的銅像頭被砍了，“一定要嚴(yán)懲嚴(yán)辦”。藍綠互相指責(zé)。國民黨主席洪秀柱稱，在充滿誤解的社會里，需要所有人的努力才能化解對立;雖是漫漫長路，卻是必須堅持走下去的道路。問題是，“以刻意、片面的角度，真的能還原二二八歷史，真的能讓我們獲得和解嗎？還是只會繼續(xù)讓我們的社會充滿對立與撕裂？”她同時對蔡英文喊話說，“堅持你們?yōu)榱伺_獨建國所歪曲的歷史，只會讓對立與沖突愈演愈烈”。

　　陸軍退役中將吳斯懷以“星星之火可以燎原，放任民粹動搖國本”為題發(fā)文稱，蔣介石銅像連續(xù)被拆除、斬頭，民進黨一路坐視默許，某些政客甚至暗中鼓勵。如果“臺獨”團體與親日人士繼續(xù)破壞，挑動民族情結(jié)，破壞的將不只是八田與一銅像，所有與日本有關(guān)的圖騰，都會有人去破壞。他說，這一年來，不斷有人對蔣介石與孫中山銅像破壞羞辱，政府不聞不問，只用意識形態(tài)來處理，反而尊崇日本人，難怪民眾反感;執(zhí)政黨塑造的政治氣氛，已使民間的憤怒激化為仇恨，產(chǎn)生這種“你斬我的偶像，我砍你的神像”的報復(fù)情緒。民進黨“立委”姚文智則稱，消弭“威權(quán)”圖騰是“轉(zhuǎn)型正義”的最后一里路，要加緊腳步去做，不要讓民間陷入對銅像噴漆、砍頭的漩渦里，導(dǎo)致互相報復(fù)對抗。

　　世新大學(xué)教授游梓翔稱，臺灣曾被稱為“寶島”，被對岸贊美為“最美的風(fēng)景是人”，但這些都敵不過無止境的意識形態(tài)惡斗，兩蔣斗完斗孫中山，連孔子、媽祖都不放過，最后變成“你用拒馬我加刀片，你砍這頭我砍那頭”，各種銅像頭掉滿地，臺灣終于把自己弄成了—個聞名遐邇的亞洲“砍”城。

　　臺灣《聯(lián)合報》23日評論稱，意識形態(tài)不同，述說的史觀就不同，評論功過可見仁見智，但千萬別相互視為仇敵。因為一旦斬了某一歷史人物的銅像，就如同向另一族群“宣戰(zhàn)”，埋下仇恨的種子;一旦種子萌芽又反撲，臺灣社會將陷入永無止境的內(nèi)斗，傷痕將永難撫平，“這種意識形態(tài)的仇恨舉動，傷的只是共同生活在這片土地的人民情感”。文章直言，砍銅像頭就真能促進社會進步和諧、彌平仇恨、降低對立？答案當(dāng)然是否定的，“誰要助長‘砍頭比賽’氣焰，讓寶島淪為仇恨之島，都該被唾棄和譴責(zé)”。 【環(huán)球時報駐臺北特約記者 崔明軒】

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