中學(xué)“睡衣日”，怕的是食洋不化

　　南京外國(guó)語(yǔ)學(xué)校一名女教師，在學(xué)校發(fā)起了“睡衣日”活動(dòng)。5月4日，在該校太平北路校區(qū)高中部的IB國(guó)際課程預(yù)備班和中英劍橋班，有近200名學(xué)生穿著寬松睡衣上學(xué)，部分老師也身著居家睡衣在課堂上課。

　　這事說(shuō)起來(lái)挺新鮮，對(duì)這最早吃螃蟹的，自然有人叫好，也有人看不順眼。只是這“螃蟹”本是只洋螃蟹，對(duì)美國(guó)中小學(xué)生來(lái)說(shuō)，據(jù)說(shuō)每年都要吃上一回的。大致是在圣誕節(jié)前夕，美國(guó)各學(xué)校自定一個(gè)日子，號(hào)曰“睡衣日”，從校長(zhǎng)到小孩一律睡衣睡褲。

　　說(shuō)白了，也就是在一個(gè)“外國(guó)語(yǔ)”中學(xué)的為批量到外國(guó)留學(xué)作預(yù)備的班級(jí)里，引進(jìn)了一個(gè)外國(guó)的節(jié)日而已，實(shí)在沒(méi)什么可大驚小怪的。到什么山上唱什么歌，要到外國(guó)去讀書(shū)謀生，先在本國(guó)的培訓(xùn)基地里熟悉一下人家的風(fēng)俗習(xí)慣，這是對(duì)受培訓(xùn)者負(fù)責(zé)，似乎無(wú)可指責(zé)。

　　不過(guò)，外國(guó)語(yǔ)學(xué)校畢竟不是一座孤島，它還在本地的“山”上，在本地山上唱的外國(guó)花腔歌，其聲音必然“入侵”本地耳朵。無(wú)論人們是以艷羨的眼光還是鄙夷的眼光看待那些絢麗搞怪的睡衣、噼啪作響的拖鞋，這“睡衣一族”在校園內(nèi)外的衍生效應(yīng)客觀上已經(jīng)產(chǎn)生。因而需要探討的，其實(shí)不僅是“睡衣”本身的問(wèn)題。

　　首先得排除一種可能——該校領(lǐng)導(dǎo)支持開(kāi)展的“睡衣日”活動(dòng)是宣傳炒作，讓人起如此“小人之心”的是活動(dòng)當(dāng)天媒體就及時(shí)進(jìn)校采訪，希望不是這樣的表演。在此前提下，該校一名從小在國(guó)外受教育的女教師引進(jìn)“睡衣日”，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)“大家一起做同一件事”的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在輕松舒適的氣氛中更樂(lè)于社交，并能“盡情展現(xiàn)自己個(gè)性”，可謂用心良苦。“睡衣日”確實(shí)只是一個(gè)教育的載體，這個(gè)活動(dòng)會(huì)給學(xué)生帶來(lái)怎樣的變化、會(huì)達(dá)成怎樣的目標(biāo)才是應(yīng)該較真的。

　　梁實(shí)秋在《洋罪》一文中說(shuō)，西方人把4月1日作為萬(wàn)愚節(jié)（即愚人節(jié)），可“在我們這國(guó)度里，似嫌不合國(guó)情”，因?yàn)椤拔覀儙缀跆焯煸谶^(guò)萬(wàn)愚節(jié)”。在我看來(lái)，我們的中學(xué)里引進(jìn)“睡衣日”，跟梁實(shí)秋說(shuō)的引進(jìn)愚人節(jié)一樣不合國(guó)情，因?yàn)槲鞣饺似饺绽锇汛┧�衣待客視為�?yán)重失禮，而我們的大街上卻經(jīng)常可以看到穿睡衣溜達(dá)的男女，幾乎每一天都是“睡衣日”，再在學(xué)校里專(zhuān)設(shè)這么一個(gè)節(jié)日，或許只是讓“睡衣文化”更冠冕堂皇而已。

　　報(bào)道中說(shuō)，有些學(xué)生特地到網(wǎng)上訂購(gòu)最“炫”的睡衣，還有啥“特色睡衣班”，8個(gè)同學(xué)穿著不同動(dòng)物造型的連體睡衣，這一定程度上成了家庭財(cái)力之類(lèi)的比拼，帶來(lái)的是緊張感而非輕松感。一場(chǎng)比誰(shuí)酷比誰(shuí)炫的活動(dòng)，未必符合活動(dòng)倡導(dǎo)者的設(shè)想。教育多元主義，并不意味可以讓教育方法“馬賽克”化，“睡衣日”引進(jìn)中國(guó)，怕是有些水土不服。