日本政治“右轉(zhuǎn)”與“購島”鬧劇

圖為俞力工先生。 方祥生攝

　　日本政府一手導(dǎo)演的“購島”鬧劇，引起海峽兩岸中華兒女的強(qiáng)烈憤慨，也成為海外華人的關(guān)注焦點(diǎn)。旅居奧地利的中國臺(tái)灣學(xué)者俞力工，上世紀(jì)70年代就是“保釣”運(yùn)動(dòng)的積極分子，此后一直跟蹤關(guān)注釣魚島的命運(yùn)。與當(dāng)年的“熱血沸騰”相比，如今談起釣魚島，他多了一份思考和分析。

　　他說，上世紀(jì)70年代中日恢復(fù)邦交時(shí)，中日兩國就釣魚島主權(quán)達(dá)成過“擱置爭議”的諒解。但近些年來，日方越來越無視兩國達(dá)成的“諒解”，常有日本議員登島、抓捕中國漁民等事件發(fā)生，日本政府出面“購島”，更鬧到了前所未有的地步。他認(rèn)為，日本右翼勢(shì)力圍繞釣魚島不斷挑釁兩岸民意不是孤立的，與全球政治右翼和美國新保守主義抬頭有關(guān)。

　　蘇聯(lián)、華沙條約組織解散后，右翼勢(shì)力沒了“對(duì)手”，趁機(jī)擴(kuò)張勢(shì)力。新保守主義軍事上崇尚武力，在“人權(quán)”、“反恐”的幌子下，發(fā)動(dòng)了科索沃戰(zhàn)爭、伊拉克戰(zhàn)爭、阿富汗戰(zhàn)爭、利比亞戰(zhàn)爭等。在抓緊控制資源的同時(shí)，肆無忌憚地對(duì)弱小國家進(jìn)行政治干預(yù)，直至更換政權(quán)。從巴爾干到敘利亞，他們力圖將前蘇聯(lián)的盟友一個(gè)個(gè)打掉，以防俄羅斯羽翼豐滿再次抗衡西方。在文化領(lǐng)域，他們鼓吹“文明沖突”，宣揚(yáng)西方文明的優(yōu)勢(shì)，貶低伊斯蘭文明，在歐美刮起一股不小的“反伊斯蘭風(fēng)”。在亞洲，美國高調(diào)“重返”，一方面強(qiáng)化與日本、澳大利亞等盟國的軍事合作，宣布要將美國海軍的60%部署在太平洋；另一方面又利用一些島嶼之爭，試圖將水?dāng)嚮欤�隨意將日美安保條約擴(kuò)大到主權(quán)不屬于日本的釣魚島。日右翼勢(shì)力的興風(fēng)作浪、在釣魚島問題上的有恃無恐，正是國際政治右翼在日本的反映。石原慎太郎等日右翼勢(shì)力的代表，實(shí)際上是民粹主義者，他們的做法與昔日軍國主義綁架日本民眾如出一轍。

　　日本右翼勢(shì)力得以興風(fēng)作浪的另一個(gè)原因，是日本沒有從戰(zhàn)敗中汲取教訓(xùn)，更沒有對(duì)軍國主義思想進(jìn)行徹底清算。二戰(zhàn)結(jié)束后，德國將反法西斯教育列為德國民眾基本政治教育，無論是影視作品還是教科書，都有相當(dāng)篇幅介紹反法西斯戰(zhàn)爭。此外，德國總理勃蘭特在波蘭遇害猶太人紀(jì)念碑前下跪；德國政要每年都參加反法西斯勝利紀(jì)念日活動(dòng)并發(fā)表演講，都是為了教育下一代不忘歷史。德國正是憑借其反省歷史的真誠，重新獲得了鄰國的信任。

　　反觀日本，二戰(zhàn)后未及對(duì)軍國主義思想進(jìn)行批判，國際局勢(shì)就發(fā)生了變化。美國為了平衡新中國和蘇聯(lián)的影響，東京國際法庭未對(duì)軍國主義代表人物進(jìn)行認(rèn)真審判就予以釋放。這些戰(zhàn)犯出來后成了日本政要。在德國，納粹分子、法西斯思想是“人人喊打的過街老鼠”；在日本，戰(zhàn)犯、軍國主義分子卻成了“政治精英”。他們對(duì)戰(zhàn)爭、對(duì)軍國主義的反省，只是迫于外交需要。他們對(duì)戰(zhàn)爭的反省往往不是直接的，而是“贊同”某人的說法。

　　根據(jù)《波茨坦公告》，應(yīng)由中美英等戰(zhàn)勝國來決定日本戰(zhàn)后的國土。對(duì)此，日本政府是完全接受的。但日本政府在釣魚島問題上的作為，是要推翻《波茨坦公告》，試圖由日本這個(gè)戰(zhàn)敗國來決定中國這個(gè)戰(zhàn)勝國的疆界何在。這不僅非常荒誕，也是兩岸民眾絕不能容忍的。在反對(duì)日本軍國主義的戰(zhàn)爭中，美國曾是中國的盟友。但現(xiàn)在美國卻為了一己私利，公然與挑戰(zhàn)二戰(zhàn)后秩序的戰(zhàn)敗國日本站在一起，也是兩岸民眾不能理解的。正是美國的“私欲”，使日本右翼勢(shì)力在判斷力量對(duì)比時(shí)產(chǎn)生了錯(cuò)覺，以為日本與中國叫板的力量就是“日本+美國”。實(shí)際未必如此，美國不可能為了釣魚島而陷入與中國的戰(zhàn)爭。

　　釣魚島由中國人最早發(fā)現(xiàn)、最先命名、最早管理的史料已相當(dāng)充分。日本強(qiáng)調(diào)，他們發(fā)現(xiàn)釣魚島時(shí)，島上無人，中國也沒有對(duì)其進(jìn)行實(shí)際管理。俞先生指出，“無人”與“無主”在法律上是兩個(gè)完全不同的概念，“無人”不一定“無主”。何況日本自己的檔案里對(duì)此早有明確記載，早就知道釣魚島屬于中國。另外，日方所說的“實(shí)際管理”，是現(xiàn)代國際法的一個(gè)概念，當(dāng)時(shí)根本不存在。是否入駐釣魚島，如何管理，由中國視需要而定。據(jù)臺(tái)灣媒體最新報(bào)道，一家臺(tái)灣銀行在其地庫里發(fā)現(xiàn)了一本1872年（清同治十一年）由臺(tái)灣知府周懋琦寫的《全臺(tái)圖說》。該書以圖文并茂的形式，解說了臺(tái)灣的情況。書中說道：“山后大洋有嶼名釣魚臺(tái)，可泊巨舟十余艘。”這再一次證明，釣魚島當(dāng)時(shí)就在臺(tái)灣知府的管理下。

　　俞先生建議，兩岸應(yīng)成立釣魚島及南海諸島研究會(huì)，邀請(qǐng)兩岸的歷史學(xué)家、國際法、海洋法等相關(guān)領(lǐng)域的專家，共同研究并撰寫一套具有普及性、知識(shí)性的讀物，從記錄歷史的角度，還原歷史真貌，讓每一個(gè)炎黃子孫都了解這些問題的來龍去脈，讓每一個(gè)關(guān)心此問題的國外友人獲得真實(shí)、可信的史料。（方祥生）