科學(xué)理解科學(xué)發(fā)展觀中的人民主體思想

　　科學(xué)發(fā)展觀是對黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，標(biāo)志著我們黨對發(fā)展的意義有了更深刻的理解，對發(fā)展的內(nèi)涵有了更全面的把握。作為指導(dǎo)發(fā)展的科學(xué)思想，科學(xué)發(fā)展觀將馬克思主義關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的基本原理與新世紀(jì)新階段我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的具體實(shí)際相結(jié)合，闡明了以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的重大戰(zhàn)略思想，賦予人民主體思想以新的時(shí)代內(nèi)容和民族形式，開拓了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新思路和中國特色社會(huì)主義理論的新境界。最近，胡錦濤同志在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班開班式上的重要講話中強(qiáng)調(diào)：“深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀仍然是一項(xiàng)長期艱巨的任務(wù)，面臨著一系列極具挑戰(zhàn)性的矛盾和困難�！笨茖W(xué)理解科學(xué)發(fā)展觀中的人民主體思想，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，對于深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，具有重要意義。

　　人民主體思想的重要地位和作用　　

　　馬克思主義經(jīng)典作家在辯證唯物主義、歷史唯物主義的基礎(chǔ)上，揭示了人民主體性的科學(xué)內(nèi)涵和實(shí)現(xiàn)途徑，創(chuàng)立了人民主體思想，為無產(chǎn)階級(jí)革命和社會(huì)主義建設(shè)提供了銳利的理論武器。馬克思和恩格斯提出，歷史活動(dòng)是群眾的活動(dòng)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大。列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國十月革命和社會(huì)主義建設(shè)的過程中強(qiáng)調(diào)，生氣勃勃的創(chuàng)造性的社會(huì)主義是由人民群眾自己創(chuàng)立的。

　　中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)的歷程中，始終把人民解放作為孜孜以求的奮斗目標(biāo)，堅(jiān)持黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線，不斷豐富發(fā)展馬克思主義關(guān)于人民主體思想。毛澤東同志在《論聯(lián)合政府》中指出：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”，并把和最廣大人民群眾取得最密切的聯(lián)系，作為共產(chǎn)黨的優(yōu)良作風(fēng)和區(qū)別于其他任何政黨的顯著標(biāo)志。在抗日戰(zhàn)爭勝利前夕，他非常自信地說：“我們已經(jīng)找到新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。只有讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息。”對于如何走民主新路、保障人民主體地位，新中國成立以后，我們一直在進(jìn)行艱辛的探索，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，但也出現(xiàn)過失誤。

　　黨的十一屆三中全會(huì)以來，我們黨恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，實(shí)行改革開放，調(diào)動(dòng)了人民群眾的積極性，推動(dòng)了社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。鄧小平同志認(rèn)為，舊的那一套“阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展，在思想上導(dǎo)致僵化，妨礙人民和基層積極性的發(fā)揮”。我們的改革和建設(shè)，只有得到人民群眾的理解、支持和參與，充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，才能順利推進(jìn)。江澤民同志強(qiáng)調(diào)，我們黨要始終代表中國最廣大人民的根本利益，“必須堅(jiān)持把人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，在社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)上，使人民群眾不斷獲得切實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化利益”。歷史反復(fù)證明，能否堅(jiān)持人民主體思想，直接關(guān)系共產(chǎn)黨的生死存亡和黨所領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)和改革事業(yè)的興衰成敗。

　　科學(xué)發(fā)展觀對人民主體思想的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展　　

　　人民主體思想作為對人民群眾在一定社會(huì)關(guān)系和國家生活中的地位、作用、權(quán)利的自覺認(rèn)識(shí)，揭示了人民群眾與共產(chǎn)黨之間、與社會(huì)主義國家之間內(nèi)在的、必然的聯(lián)系，解答了社會(huì)主義事業(yè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)、力量源泉和主要?jiǎng)恿�、根本原則和基本方法等重大問題，集中體現(xiàn)了馬克思主義的世界觀、方法論。

　　新世紀(jì)新階段，以胡錦濤同志為總書記的黨中央準(zhǔn)確把握世界發(fā)展趨勢，吸取其他國家發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，總結(jié)我國發(fā)展的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)立了科學(xué)發(fā)展觀這一重大戰(zhàn)略思想�？茖W(xué)發(fā)展觀提出“以人為本”和“統(tǒng)籌兼顧”的重要觀點(diǎn)，并把它們與“全面”、“協(xié)調(diào)”、“可持續(xù)”發(fā)展有機(jī)結(jié)合起來，形成一個(gè)完整而嚴(yán)密的關(guān)于發(fā)展問題的理論體系。科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持以人為本與尊重客觀規(guī)律相統(tǒng)一，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心與社會(huì)全面發(fā)展相統(tǒng)一，堅(jiān)持各方面盡快發(fā)展與整體協(xié)調(diào)發(fā)展相統(tǒng)一，堅(jiān)持人類社會(huì)發(fā)展與自然生態(tài)環(huán)境相統(tǒng)一，深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展這個(gè)重大問題上的理論自覺和理論自信。

　　科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，人民主體思想則是以人為本的理論基礎(chǔ)和精神實(shí)質(zhì)。以人為本中的“人”，不是抽象的、無差別的“類”概念，而主要是指人民群眾。以人為本中的“本”，不是世界本原意義上的“本體”，而是指黨和國家的方針政策以及人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。以人為本的根本含義，就是堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，立黨為公、執(zhí)政為民，始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國家工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。堅(jiān)持以人為本，就是堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，關(guān)注人的價(jià)值、權(quán)益和發(fā)展，關(guān)注人的生活質(zhì)量、發(fā)展?jié)撃芎托腋Ｖ笖?shù)，最終是為了實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展�？茖W(xué)發(fā)展觀中的以人為本，集中體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的基本原理，集中體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本目的，是對人民主體思想的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展。

　　牢固樹立人民主體思想是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)要求

　　相信誰、依靠誰、為了誰，是否始終站在最廣大人民的立場上，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。從精神實(shí)質(zhì)上講，人民主體思想堅(jiān)持尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律與尊重人民歷史主體地位的一致性，堅(jiān)持為崇高理想奮斗與為最廣大人民謀利益的一致性，堅(jiān)持完成黨的各項(xiàng)工作與實(shí)現(xiàn)人民利益的一致性。

　　黨的十六大以來，我們之所以取得歷史性成就和進(jìn)步，最重要的就是堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，勇于推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，形成和貫徹了科學(xué)發(fā)展觀，為全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化提供了有力的理論指導(dǎo)�？茖W(xué)發(fā)展觀中的人民主體思想，是在新世紀(jì)新階段改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中形成的當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的立場、觀點(diǎn)和方法，它貫穿于馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化的最新成果中，貫徹于全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史進(jìn)程中�？茖W(xué)發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，這個(gè)“脈”就包括人民主體思想這一馬克思主義基本原理和實(shí)現(xiàn)人民主體性這一社會(huì)主義根本原則。

　　實(shí)踐的發(fā)展呼喚和促進(jìn)理論的創(chuàng)新，理論的創(chuàng)新又指導(dǎo)和推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展。我們要以更加堅(jiān)定的決心、更加有力的舉措、更加完善的制度貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，就必須深刻把握以人為本的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，增強(qiáng)踐行人民主體思想的自覺性和堅(jiān)定性。貫徹落實(shí)以人為本的要求，必須始終實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展。具體地說，要發(fā)展更加廣泛、更加充分的人民民主，保障人民依法實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督，保障人民賦予的權(quán)力始終用來為人民謀利益，促進(jìn)社會(huì)公平正義；充分發(fā)揮人民在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)中的主體作用，顯著提高全民族的文明素質(zhì)；加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)，努力形成社會(huì)和諧人人有責(zé)、和諧社會(huì)人人共享的局面，使改革發(fā)展成果更多更公平地惠及全體人民，保證人民過上更好生活。來自人民、植根人民、服務(wù)人民，是我們黨永遠(yuǎn)立于不敗之地的根本，每一個(gè)共產(chǎn)黨員都要把人民放在心中最高位置，尊重人民主體地位，尊重人民首創(chuàng)精神，拜人民為師，把政治智慧的增長、執(zhí)政本領(lǐng)的增強(qiáng)深深扎根于人民的創(chuàng)造性實(shí)踐之中。（羅文東）