“永久牌”與“飛鴿牌”，曾是中國(guó)兩款自行車(chē)的名稱(chēng)，后來(lái)被人們用來(lái)形象地比喻本地人才與外地人才。這兩類(lèi)人才由于其成長(zhǎng)環(huán)境、生活閱歷等差異，反映在處理事情的理念、思路和方式方法上，有時(shí)難免有所不同，甚至產(chǎn)生摩擦，導(dǎo)致“招來(lái)女婿，氣走兒子”等局面。那么，如何用好這兩類(lèi)人才？

　　前不久，習(xí)近平總書(shū)記在河南考察時(shí)說(shuō)，有兩類(lèi)人要重視：一是本土“永久牌”，他們熱愛(ài)故土，工作熱情高，要幫助他們提高素質(zhì)、能力，開(kāi)闊眼界，更好造福桑梓；另一類(lèi)是流動(dòng)“飛鴿牌”，交流到當(dāng)?shù)厝温殻�他們要多磨練多接地氣，掌握真本事。這對(duì)于一些地方的人才使用，大有裨益。

　　古詩(shī)言：駿馬能歷險(xiǎn)，犁田不如牛；堅(jiān)車(chē)能載重，渡河不如舟。在寓言《西鄰五子》中，西鄰公根據(jù)五個(gè)孩子的不同情況安排不同工作，樸實(shí)無(wú)華者務(wù)農(nóng)，機(jī)智敏捷者經(jīng)商，瞎眼的卜卦，駝背的搓麻，跛腳的紡紗。如此安排，可謂恰到好處，各得其所。對(duì)于干部來(lái)說(shuō)，不論是“永久牌”還是“飛鴿牌”，都有各自的優(yōu)勢(shì)。帶著欣賞的眼光，多看他們身上的可貴處、可用處，多給他們施展才華的機(jī)會(huì)和舞臺(tái)，就能激發(fā)他們的自信心和主動(dòng)性，在實(shí)踐的鍛煉中成熟成長(zhǎng)起來(lái)。

　　“有高世之才，必有遺俗之累。”對(duì)于成長(zhǎng)中的人才，不論是“永久牌”還是“飛鴿牌”，都難免有明顯的弱點(diǎn)和短處。恰如列寧所說(shuō)的，“人們的缺點(diǎn)多半是同人們的優(yōu)點(diǎn)相聯(lián)系的。”作為領(lǐng)導(dǎo)者，對(duì)于他們的弱點(diǎn)和短處，既不能產(chǎn)生“恨鐵不成鋼”的急躁情緒，也不能持有等待觀望的放任態(tài)度，而是要以真誠(chéng)和熱忱，具體地幫助他們克服弱點(diǎn)、補(bǔ)齊短板。當(dāng)年，毛岸英從蘇聯(lián)留學(xué)回國(guó)后，毛澤東送他幾件帶補(bǔ)丁的衣服，讓他到農(nóng)村學(xué)習(xí)，做勞動(dòng)者，上“勞動(dòng)大學(xué)”。這種在基層和實(shí)踐中鍛造成才的方法，是干部補(bǔ)齊短板的必要之舉。

　　“流水不腐，戶(hù)樞不蠹”。為了保持干部隊(duì)伍的生機(jī)與活力，促進(jìn)干部多地區(qū)、多崗位鍛煉，干部交流已成常態(tài)。處理好“永久牌”和“飛鴿牌”之間的關(guān)系，讓他們?cè)诟髯詬徫簧先￠L(zhǎng)補(bǔ)短、各顯其能，考驗(yàn)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者識(shí)人用人的智慧，更是對(duì)黨性、胸懷和作風(fēng)的檢驗(yàn)。古人云：“凡將，理官也，萬(wàn)物之主也，不私于一人。夫能無(wú)私于一人，故萬(wàn)物至而制之，萬(wàn)物至而命之。”無(wú)論對(duì)于哪類(lèi)干部，都應(yīng)出于公心、無(wú)私選才，感情上不分親疏，使用上不分彼此，既突破“孩子是自己的好”的門(mén)戶(hù)之見(jiàn)，又不囿于“外來(lái)和尚會(huì)念經(jīng)”的片面認(rèn)識(shí)，真正體現(xiàn)量才錄用、人盡其才，使他們?cè)诟墒聞?chuàng)業(yè)中演繹出人生的精彩。

　　人才為政事之本，黨以才興，國(guó)以才立。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)，現(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更需要廣開(kāi)進(jìn)賢之路、廣納天下英才。讓“永久牌”人才干得起勁，讓“飛鴿牌”人才留得安心，我們的事業(yè)必定蓬勃而長(zhǎng)青。（向迎佳）