乙肝歧視的社會墻為何拆不掉

　　乙肝歧視是一堵社會墻，把一部分乙肝病毒攜帶者擋在了墻外。唯有拆除社會墻，建樹公平、公正的理念，通過科學(xué)、合理的方法，給每個社會成員以平等機會，整個社會的縱向與橫向流動才算通達，而這也正是構(gòu)成社會和諧的基礎(chǔ)要件。

　　在一個文明理性的社會里，每個社會成員都可以自由平等地流動、交往、生存與發(fā)展。但在現(xiàn)實生活中，總有一些人的行動受到阻礙，一些人與另一些人之間，常常存在著一堵堵墻。這些墻把社會分割、圈占得不通透，謂之“社會墻”。一如湖面下布滿了各種網(wǎng)箱，望湖面寬闊曠遠，在水中親身游一遭，方知有如許羈絆。

　　乙肝歧視就是一堵這樣的社會墻。原本，在社會各方呼吁下，“就業(yè)入學(xué)體檢禁查乙肝”作為一種制度共識，進入三部委的政策明令，算是從制度政策層面拆除了這堵社會墻。但從實際情況看，這堵社會墻仍然隱性地存在著，把一部分乙肝病毒攜帶者擋在了墻外。

　　最近，國內(nèi)知名反歧視公益機構(gòu)北京益仁平中心發(fā)布的“2010國企乙肝歧視調(diào)查報告”顯示，被調(diào)查的180家大型國企中明確表示入職體檢進行乙肝檢測的高達61.1%，有63家企業(yè)則堅持認為“乙肝攜帶者不行，完全不會考慮”或“大三陽不行，小三陽可以”。盡管具體情況還需要進一步調(diào)查核實，但這已從一個側(cè)面表明，在一些單位部門的實踐中，取消社會墻仍非易事，還存在著種種障礙。

　　這第一道障礙，就是社會公眾內(nèi)心仍然存在的因無知而導(dǎo)致的恐懼。盡管在醫(yī)學(xué)理論與實踐中早已證實，乙肝病毒只是經(jīng)血液、母嬰及性接觸三種途徑傳播，日常工作、學(xué)習(xí)或生活接觸都可無憂。但在不少人內(nèi)心仍然不放心。網(wǎng)上搜索一下，詢問是否傳染的信息相當(dāng)多。由此，人們便會生出抵觸情緒，覺得多一事不如少一事，干脆離他遠一點兒。

　　有了類似的社會認知心理作基礎(chǔ)，一些有優(yōu)越社會地位的機關(guān)、單位、部門、企業(yè)，就會堂而皇之地豎起社會墻，即使有拆除的國家明令，也會陽奉陰違。原因就在于，這些機關(guān)、單位、部門、企業(yè)，既已形成或占有優(yōu)越的社會地位，就先在地握有對后入者嚴格準(zhǔn)入條件的權(quán)力。正是這一權(quán)力，致其高筑起社會墻，獨享各種優(yōu)越的社會福利，而人為地設(shè)置起一些不必要的條件限制，甚至把一些于單位發(fā)展有利卻不符合其不必要的條件的人才拒之門外。對待乙肝病毒攜帶者是這樣，對待其他稍不合其意者亦是這樣。

　　拆除社會墻，即使體現(xiàn)了社會共識，彰顯著制度文明，但如果制度的違背成本很低，這種社會共識也終究是脆弱的，這種制度文明終究是一紙漂亮的風(fēng)景畫、一張充饑的畫餅而已。就乙肝禁查令來說，其違法成本十分低廉，而維權(quán)成本則十分高昂，禁令在執(zhí)行層面當(dāng)然就成了干打雷不下雨。而其他有關(guān)制度的執(zhí)行，也莫不與此相類。如此，制度又怎么可能對經(jīng)濟社會發(fā)展、對公民權(quán)益的保障產(chǎn)生剛性的影響與作用？

　　對于擁有各種便利條件和權(quán)力的機構(gòu)、單位而言，既已筑起社會墻，對墻外的景況便不予理會。但對于整個社會來說，則會潛藏著各種風(fēng)險。你能筑墻，墻外之人也能筑墻。一如前者筑墻的材料是歧視和自身的優(yōu)越感等等，后者的筑墻材料便是敵視、仇視、不信任、心理隔膜等等。彼此都有墻，社會如何實現(xiàn)自如的交流、交往，各成員、團體之間如何通暢地溝通、對話？唯有拆除社會墻，建樹公平、公正的理念，通過科學(xué)、合理的方法，給每個社會成員以平等機會，整個社會的縱向與橫向流動才算通達，而這也正是構(gòu)成社會和諧的基礎(chǔ)要件。 （陳家興）