目極河山一片天——讀陶武先的兩首臺灣紀行詩

　　　日月潭

　　舸發(fā)平湖圓舊夢，身披夕照蕩青巒。

　　情深日月千重浪，目極河山一片天。

　　《日月潭》在景物敘述描寫中蘊含了濃厚的詩人情感，詩中的景物因詩人的情深而靈動，詩中的藝術(shù)形象因景物的靈動而鮮明。大凡紀行詩，都是以眼見景的描寫來開篇，而《日月潭》開篇不凡。首句“舸發(fā)平湖圓舊夢”，沒有描寫眼見景，而是在敘述詩人具體的行為中融入了深厚的情感來開篇，開篇就使人感到濃濃的情感襲來。舸，船也；平湖，形容日月潭平靜光潔，湖面如綢。毛澤東在《水調(diào)歌頭·游泳》中的“高峽出平湖”，即是同樣的詞意。如果說“舸發(fā)平湖”只是一個不見感情泄露的行為，加上“圓舊夢”后綴，則詩意、詩情就大變了。“圓舊夢”不僅交代了詩人對日月潭的長久思念和魂牽夢繞，而且使“舸發(fā)平湖”洋溢著動情的喜愛、喜悅。二句的“身披夕照蕩青巒”，詩意雙關(guān)。既可解為日月潭在夕陽的輝映下，金光閃閃，波光粼粼，玉山和阿里山倒影湖中，碧波蕩漾；又可解為詩人身披夕照霞光，看船擊湖水，蕩漾湖中山巒倒影，思緒萬千，心潮逐浪。前解是對眼前景的描寫，后解則為眼前景與詩人心境的疊合，升華為心景描摹了。細細揣摩詩的情懷，我認為心景的描摹更為妥帖。

　　在紀行詩中，詩人觸景的感慨、寄寓情感往往會在詩的后面得到集中的噴發(fā)。細讀杜甫的紀行組詩，這樣的特點也極為明顯。《日月潭》在前面都顯露出濃厚的感情色彩，后面會不會影響和減弱感情的噴發(fā)呢？如果說前兩句還是情感“寄寓”的話，后兩句則是直抒胸臆，將情感的波濤推向了全詩的最高潮。“情深日月千重浪，目極河山一片天”，既是心景的深層次描摹，也是情感的集中傾瀉。讀此兩句，不禁使人想起李白膾炙人口的《贈汪倫》。寫心景中的“桃花潭水深千尺”，傾瀉的是“不及汪倫送我情”；《日月潭》的“情深日月千重浪”，傾述的卻是“目極河山一片天”所引發(fā)出來的愛祖國、愛臺灣、愛日月潭的中華同胞情——這種情，跨越海峽，跨越千山萬水，深過日月潭水！

　　“情深日月千重浪”中的意象亦有多解。“日月”可作日月潭解，也可解為天上永存的日月，詩意昭示中華同胞情與日月同在。“千重浪”可作描寫當時詩人心境解，借日月潭洪波涌起實景，喻心潮澎湃，情深似海。這既是對“情深日月”補充，又照應(yīng)了前句的“圓舊夢”。“千重浪”還可解為喻同胞情遇到的歷史風風雨雨，詩意揭示的是浪花翻滾割不斷兩岸同胞深情。“目極河山一片天”意象宏闊，將日月潭同臺灣天地河山，盡收于“目極”之意境中，并通過“目極”與大陸山川天地緊密相連，將愛祖國山水情升華到了血脈相連的中華情。這既是全詩情感的提煉，也是全詩情感的歸宿。值得一提的是，詩句中的“目極”，顯示了作者在遣詞用語上頗為考究。“極目”和“目極”中的“極”，都有盡力、用盡之意，但兩詞組又有細微區(qū)別，根據(jù)詩意各有選取。杜甫在《自京赴奉先縣詠懷五百字》中有“群冰從西下，極目高淬兀。”王維在《和使君五郎西樓望遠思歸》中有“高樓望所思，目極情未畢。”“極目”者，用盡目力遠望，強調(diào)的是能看到的景物形態(tài)；“目極”者，目光極力遠望，強調(diào)是目光遠望的行為，由此及彼，由眼致心，由實景到意境。此詩中，作者要將日月潭同臺灣、大陸天地山川相連，“極目”達不到，而“目極”卻可盡收眼底，悉數(shù)呈與心中。其詩意與王之渙的“欲窮千里目”相近，詩情與魯迅的“心事浩茫連廣宇”相似。用語之妙，增添了詩的意蘊，寫活了詩情。