圖為：麥傳亮正在為嘉賓解說他的文創(chuàng)作品。　蔡欣欣　攝

　　中新網(wǎng)梅州11月10日電 題：臺灣陶藝大師麥傳亮：文創(chuàng)目的是文化的升華與傳承

　　作者 楊草原 溫芳蘭

　　“文創(chuàng)不是一次簡單的創(chuàng)新，而是實(shí)現(xiàn)中華文化的升華與傳承。”臺灣陶藝大師麥傳亮在參加廣東梅州舉辦第二屆客家文化創(chuàng)意產(chǎn)品博覽會時如是說。

　　2014年11月7日至10日，第二屆客家文化創(chuàng)意產(chǎn)品博覽會廣東梅州開幕，吸引了來自臺灣的40多家企業(yè)參展，麥傳亮帶著自己的創(chuàng)意產(chǎn)品亮相此屆文博會。

　　文博會期間，麥傳亮獨(dú)特新穎的產(chǎn)品成了臺灣館的一大亮點(diǎn)。記者在麥傳亮的臺灣民窯藝術(shù)坊里看到，“認(rèn)識主人的茶壺”、“動物造型的茶杯”、“動物陶鈴”等形態(tài)各異、樣式豐富的陶瓷作品擺滿了整個展臺，展位前人頭攢動，觀眾們對這些新奇的創(chuàng)意產(chǎn)品充滿了好奇。

　　麥傳亮自小愛好藝術(shù)，1983年開始學(xué)做茶壺，他認(rèn)為工藝品一定要體現(xiàn)自己的個性，讓別人一看就知道是誰做的。“如周杰倫、鄧麗君的歌，一聽就知道是誰唱的，他們唱歌有自己獨(dú)特的風(fēng)格和味道。藝術(shù)也一樣，需要有自己的風(fēng)格。”麥傳亮說。

　　“當(dāng)然，一件作品如果只有風(fēng)格卻沒有內(nèi)涵思想，這是不成功的。一件成功的創(chuàng)意作品，只有融入了特定的文化，它才有藝術(shù)生命力。”麥傳亮指著桌上的作品說，“你看這個‘神秘之壺’組合，每一個圓環(huán)都能變換位置，可以組合十三種變化，它就是融合了中國傳統(tǒng)文化中儒道的概念，讓這組茶具真正的活了起來。”

　　隨后，麥傳亮擺出了“神秘之壺”的第一式“道本圓成”和第二式“太極生兩儀”。這兩式把中國的禪文化、茶文化、道家文化結(jié)合在一起，讓喝茶者在喝茶的同時能夠感受到深厚的禪文化和道家學(xué)說。

　　“產(chǎn)品創(chuàng)意一定要和文化融合在一起，從中取文化的精華。文創(chuàng)之所以能讓人感動，因?yàn)樗�有自己的思想和核心價值成分所在。文創(chuàng)就是把中華文化抽絲剝繭，融入在我們的生活，進(jìn)而創(chuàng)造出有這個時代特色的作品，這才是真正的文創(chuàng)，而不是簡單的嫁接運(yùn)用。”

　　麥傳亮認(rèn)為，現(xiàn)在很多紫砂工藝師都在模仿古代的工藝品，缺乏獨(dú)創(chuàng)性和時代性。“這是沒有多大意義的，每個時代有每個時代的文化，單純的模仿某個時代的東西，是不能體現(xiàn)你所處這個時代的文化的。藝術(shù)必須不斷的推新、創(chuàng)造，才能代表這個時代。”

　　麥傳亮告訴記者，一個強(qiáng)盛的國家必須有豐富的文化底蘊(yùn)，如果沒有了文化支撐，這個國家是強(qiáng)大不起來的。“我們要尊重文化，發(fā)展文化，文創(chuàng)就是文化的一種發(fā)展。文化創(chuàng)意不是為了創(chuàng)意而創(chuàng)意，而是為了文化傳承而創(chuàng)意。

　　麥傳亮是位祖籍梅州的客家人，他表示參展此屆文博會主要是想通過兩岸的互動，加深彼此間的文化交流。同時，他希望能把梅州獨(dú)特文化融入到自己的作品中，回到臺灣進(jìn)行推廣交流。(完)